禪定的詞語解釋是：1.佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。2.謂坐禪習(xí)定。禪定[chándìng]⒈佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區(qū)分。⒉謂坐禪習(xí)定。
禪定的詞語解釋是：1.佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。2.謂坐禪習(xí)定。禪定[chándìng]⒈佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區(qū)分。⒉謂坐禪習(xí)定。 拼音是：chán dìng。 結(jié)構(gòu)是：禪(左右結(jié)構(gòu))定(上下結(jié)構(gòu))。 注音是：ㄔㄢˊㄉ一ㄥˋ。 簡體是：禪定。 繁體是：禪定。
關(guān)于禪定的造句
1、事實(shí)上，修善業(yè)的人，只能生在欲界六天，色界天及無色界天中除了色界上層的五凈居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修習(xí)禪定者所生的禪定天。
2、面對誘惑時，不要虛榮迷茫，要以禪定為舟航；面對榮耀時，不要患得患失，要以克制為良方。
3、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
4、卻貝桑布跏趺而坐，進(jìn)入禪定之中。
5、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
關(guān)于禪定的單詞
Dhyana
禪定的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋
⒈佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區(qū)分。引《壇經(jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定。”《長阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪砦澹骸胺?xí)禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉?！雹仓^坐禪習(xí)定。引唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋?！碧拼魇鍌悺额}武當(dāng)逸禪師蘭若》詩：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！痹R致遠(yuǎn)《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
二、網(wǎng)絡(luò)解釋
禪定禪，為梵語dhya^na之音譯；定，為梵語sama^dhi之意譯。禪與定皆為令心專注于某一對象，而達(dá)于不散亂之狀態(tài)，或謂禪為dhya^na之音譯，定為其意譯，梵漢并稱作禪定。又色界之四禪與無色界之四定，合稱四禪八定。法華經(jīng)提婆達(dá)多品與坐禪同義。五家參詳要路門附錄（大八一·六一五上）：‘夫修禪定者，先須厚敷蒲團(tuán)，結(jié)跏趺坐?！C合釋義：佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。《壇經(jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定?！薄堕L阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪砦澹骸胺?xí)禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉?！敝^坐禪習(xí)定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。”唐戴叔倫《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！痹R致遠(yuǎn)《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”漢語大詞典：(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無色界定)的區(qū)分?！秹?jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定?！薄堕L阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪砦澹骸胺?xí)禪定者，于冰合時裹一歲糧休焉?！?2).謂坐禪習(xí)定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石床暖，月移山樹秋?！碧拼魇鍌悺额}武當(dāng)逸禪師蘭若》詩：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！痹R致遠(yuǎn)《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”國語辭典：佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。禪定[chándìng]⒈佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別。引《大乘義章·卷一三》：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進(jìn)，說為『修習(xí)』。」辭典修訂版：佛教用語。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對某對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國，禪定的定義常是混合不區(qū)別?！洞蟪肆x章．卷一三》：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進(jìn)，說為『修習(xí)』?！罐o典簡編版：佛教禪宗修行方法之一。為禪那與定的合稱。禪那指修行者高度集中精神，努力對對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內(nèi)。禪那是過程，定是結(jié)果。 【造句】修行者認(rèn)為禪定可以達(dá)到觀照世間一切萬物的境界。其他釋義：1.佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)﹑觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)﹑四定(無色界定)的區(qū)分。2.謂坐禪習(xí)定。
關(guān)于禪定的詞語
禪絮沾泥 佛性禪心 蓋棺定論 安心定志 喘息未定 神閒氣定 目定口呆 定心丸 一指禪 鬢絲禪榻
關(guān)于禪定的詩詞
《禪定·中宵入定坐跏趺》 《臥云軒·安詳禪定悟塵勞》 《登禪定寺閣》
關(guān)于禪定的成語
佛性禪心 口頭禪 喘息未定 禪絮沾泥 禪世雕龍 遲疑不定 忐忑不定
